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这才是可骇曼城!谁说瓜帅不可 英超没戏往拼欧冠

来源:本田足球新闻网编辑:法罗甲时间:2020-01-26 02:44:07

国足1月8日,可说瓜帅中国男足国家队继续在广州里水基地进行训练 。这已经是国家队连续三天开放训练,可说瓜帅不过从明天开始,国家队就将进入封闭训练。李铁也将为球队进行相关战术训练,尽快为球队贴上带有新特点的标签。

秦嬴一族是以畜牧业尤其是以牧马、城超没御马起家的。伯翳、城超没费昌、孟戏、仲衍、造父,直到非子、秦仲,都是以调教、牧养马畜起家,扬名朝野,为家族争得荣耀的。在古代,可英马不仅是运输工具,可英更关系到边防军需的大政。许多政治家都有这样的说法:“国之大事在戎,而戎之所重在马”(明杨时乔《马政纪》)。由此把马政放到国家极其重要的政治地位,设立专门的机构来管理。《周礼》说:校人的官职主管马政。春天祭马祖(天驷星) ,隔离马驹 ,分群牧养。夏天祭先牧(始养马者),给各牧场分马牧养,并组织骟马。秋天祭马社(始骑马者 ,一说牧地土神),并选拔训练车手,增强其驾车能力。冬祭马步神(为灾害马者,一说为“行神”),并将养成的马献给国君 ,同时训练车手。除了校人以外 ,掌管马政的官员还有巫马下士、医、府、史、贾、徒,牧师(掌牧地),廋人(掌管天子十二厩之政 ,指导马匹繁殖事宜)等。

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除了国营马牧业以外 ,戏往西周还实行寓马于民的政策,戏往就是鼓励民间发展畜牧业包括养马。天子、诸侯、卿大夫等统治者也按等级得养一定数量的马。如《周礼》说:天子有十二座马厩,六种马。邦国诸侯有六座马厩,四种马。卿大夫之家的马厩按礼应为四座,马两种。六种马是按用途区分的专为繁殖的种马,用于作战的戎马,驾金饰辂车的齐马,驾象牙饰车的道马,用于打猎的田马,服杂役用的驽马 。饰金的金辂和饰象牙的象辂是“五辂”礼车中的两种,使用有等级规定——就像今天的政府官员用车有等级规定一样。因此不能乘那种车,就连驾那种车的马也不能也无需养了。六种马的前五种是良马,良马一厩定额为432匹;最后一种是驽马,驽马可养到良马一厩的三倍。“诸侯有齐马 、道马、田马,大夫有田马,各一闲(厩)。”按礼制规定的比例折算,天子当有马六种共3456匹。邦国有马四种共2592匹 。卿大夫之家有马二种共1728匹。各个职级的实际养马数并不一定按此限额,但那已经是一个很大的数字了 。可以想象,这种主要用于官场驾车、护卫、仪仗、驿传、打猎等的马,同提高国家军事战斗力关系不大 。西周选马重视毛色、拼欧尺寸,拼欧驾车仪卫,都要用清一色同样大的马。马的个头,“八尺以上为龙,七尺以上为騋(lái),六尺以上为马。”(《周礼注疏》)即按个头的大小给马起名,八尺以上的叫龙,七尺以上的叫騋 ,六尺以上的才叫马。其他要求也多是外表形态的。秦人的马文化与此不同 。秦自非子从私家养马起步 ,可说瓜帅他接受周孝王的任命,可说瓜帅在汧渭之间牧马,一开始就打破了国家颁马授圉的养马模式,积极利用一切有利条件,大规模地繁殖马畜,开创了官私养马不限数量的先河,极有利于提高国家的边防军事力量。从此以后,官私并举的养马模式,就被后世各王朝所沿袭 。甘肃作为历代最重要的国家牧马监所在地,也一直实行这一养马形式。

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秦人通过几十代人的努力,城超没一方面继承了中原内地的养马经验,城超没另一方面又向西戎学习 ,不断提高养马技术,形成了自己内涵丰富的马文化。举个例子 ,周人早有祭马神的风俗习惯 ,以祈求神灵保佑马的繁殖和安全;纪念始养马者、始骑马者等。秦人继承了周人的祭祀文化,但所祈求的内容与周人大不相同。出土的秦简中有一段《马禖(méi)》的文字 ,是秦人合祭马神和先牧的祷词,该祷词写到简上的时间可能较迟,但这种祭祀仪式、祈祷内容应当形成较早。其中有一段祷辞说:请神灵保佑我们的马一匹匹长得嗅觉灵敏,耳聪目明,反应敏捷,负荷力很强,脚为身柱,尾善驱虻,腹能装下很多水草,四足健走。难道这样的马不就是标准的良马吗?令人眼亮的是,秦人同周人相比 ,这里已经不是从毛色、尺寸等外形上选马了,他们开始从马的体质、性能等实用角度来求马 。祷辞是虚的,但它却是秦人养马用马经验的总结,也是其选马实践的指导,是中国最早的一篇“相马经”,是提高军队战斗力的最有价值的理论阐释,其创造性的马文化理论价值和历史影响不容低估。秦人马文化水平的高超,可英还反映在出现了很多相马师和精准的相马术。据《列子》记载 ,可英伯乐是秦穆公时的著名相马师。他年老以后,秦穆公请他推荐一名水平较高的相马师,作为他的接班人,继续为国家相马。其文大意是这样的:秦穆公对伯乐说:“您年纪大了。您的家族中还有可使相马的人吗?”伯乐回答说 :“所谓良马,可以从外表模样、筋骨等方面观察判断,可是所谓‘天下之马’,若存若亡,忽隐忽现 。像这样的马,驰骋起来极快,简直不留踪迹。我的儿子们都是下等人才,可以告诉他们怎样相良马,却不能教给他们相‘天下之马’的方术。我有一伙自幼在一起背柴担菜的朋友,其中有一个叫九方皋。此人相马水平不比我差,请您见见他 。”于是,秦穆公就接见了九方皋 ,让他出去寻找好马。九方皋出去三个月后,回来报告说 :“已经找到好马了,它就在沙邱地方。”秦穆公问:“是什么样的马 ?”回答说 :“是一匹黄色的母马。”穆公打发人去接那匹马 ,接来却是一匹黑色的公马 。秦穆公不高兴。招来伯乐责备说:“您让去找马的人,连马的颜色 、公母都分不清楚,还懂什么马呀 !”伯乐听了,长叹一声说:“竟高明到了这个地步!这就是他比我高出千万倍,不可估量的地方啊。像九方皋的观察事物,是察天老爷的秘密。看其精、忽略其粗,重其内在的精良,忽视了其外表的毛色、公母等。他抓住了应当抓住的东西,忽略了无关紧要的部分。九方皋的相马术 ,包含着比相马更宝贵的神术妙理啊。”马牵来后,果然是一匹绝世良马 。

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从内在条件而不是外表上求马 ,戏往秦的《马禖》祈文如此,伯乐、九方皋的相马术也是如此,这大概就是秦国的马文化在春秋战国鹤立鸡群的原因吧。

嬴秦历代王公所养良马,拼欧史书只有笼统概略的介绍。秦始皇嬴政爱马、拼欧养马的热情和选择良马的法术,不逊于其列宗列祖,他有七匹骏马在史书上留下了名字。据载“秦皇有名马七:追风、白兔、蹑景 、追电、飞翮(hé)、铜爵、晨鳬”,同周穆王的八骏马当不相上下,甚至更加优良 。我本以为那里男女隔阂以至于连正眼瞧一眼女性都要被判罪,可说瓜帅但在机场,可说瓜帅甚至有位沙特姑娘见我身上没有当地货币,主动和我搭话,给我买了一瓶水……

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